HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。宗sou 前大徳大橋香林筆 「関大道無門」 肉筆紙本掛軸（共箱） 【公式。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。♥掛軸♥　前大徳　♥小堀定泰♥　南無阿弥陀仏　共箱付き　掛け軸　仏具　骨董　古玩。あずとらこ 光る美少女展 直筆サイン色紙 直筆色紙 絵守未來。K131 柳原龍泉 「雲龍不動」 掛軸 日本画 絹本 共箱。未使用 ⭕️レアな岩手県紫雲石硯 名石 超大型硯 自然硯 佐藤幸雄。中国 文房四宝 墨 紙鎮 水滴 硯 まとめて DT818。大徳寺　立花大亀筆。硯ꕤ中国ꕤ未使用ꕤ書道ꕤかなꕤ写経ꕤ顔彩ꕤ②。31 月下満開図 季節物 縁起物 桜図。K130 佐藤黙雲 「大昇鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。DEATH NOTE デスノート展　ミニ色紙　コレクション。K135 和春 「日の出鶴」 掛軸 日本画 絹本 共箱。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。福本積應『好日』横物 共箱 二字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。狩野彰信、 曽我兄弟の仇討ち、絵3幅組２重箱。武者小路実篤 實篤 直筆 肉筆 画賛色紙 額装 骨董品 美術品 コレクション。D-9 掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 工芸 二重箱 花鳥図。真作/北村西望/翔/一文字/横物/掛軸☆宝船☆AK-916。希少・美品「仿宋 米芾螽斯瓜瓞硯」箱入り 台北故宮博物院所蔵 複製 古美術 書道。限定品、備前焼工芸家伊勢崎晃一郎、直筆書、1品限定価格（人間国宝伊勢崎淳長男）。掛軸 雙鶴図 岸駒 木箱 双鶴 茶掛 茶道具 茶の湯 水墨画 3-35。書道掛軸　「そしじ」　洋室にも合う掛軸。明治29年 大日本女學會 理事長 山澤俊夫 小松宮彰仁親王王妃 鍋島侯爵夫人 書。端渓 硯。蔵出し特価室町時代掛け軸　復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印解説書付き166cm